مدرسه علمیه زینبیه ایوان

در ادامه برنامه¬های اخلاقی که به مناسبت دهه محرم در سالن مهدیه مدرسه زینبیه(س) برگزار شد، آیت¬الله محمدی ایلامی، در روز هفتم محرم با حضور در بین اساتید و طلاب مدرسه بیان داشت: حسن خلق آن است که انسان با گشاده¬رویی و چهره شاد و زبان نرم و ملایم با مردم روبرو شود و در هر¬جا و با هر کس با خوش¬روئی برخورد کند و یکی از فضایل اخلاقی است که در روابط اجتماعی فوق¬العاده مؤثر است و از عوامل پیشرفت فرد در جامعه اسلامی است. نقطه مقابل حسن خلق، خشونت و کج خلقی و نامهربانی است که اثر مستقیم آن، پراکندگی مردم از دور انسان است. حسن خلق خمیر مایه پیوند جوامع انسانی است و کج خلقی عامل پراکندگی و نفرت است.
ایشان در ادامه بیان کرد: در آیات قرآن و روایات اسلامی و سیره پیشوایان، مطالب فراوانی در زمینه فضیلت حسن خلق و رذیلت کج¬خلقی دیده می¬شود که حاکی از اهمّیت فوق¬العاده اخلاق در سرنوشت فرد و جامعه است. قسمت مهمی از موفقیت پیامبر(صلی الله علیه و آله) در پیشبرد اهداف خود و همچنین سایر معصومین علیه¬السلام و بزرگان علما و پیشوایان، مرهون همین فضیلت بوده است و یکی از عوامل مهم شکست بسیاری از رهبران و مدیران جامعه فاقد بودن این فضیلت است. تاریخ انبیا و اولیا و معصومین علیهم¬السلام و به طور کلّی تاریخ رهبران جهان پر است از شواهد زنده این موضوع.
در پایان این حدیث پیامبر اکرم(ص) زینت¬بخش محفل طلاب گردید که «قال النبی صلی الله علیه و آله: افاضلکم احسنکم اخلاقا، الموطئون اکنافا، الذین یالفون و یؤلفون و توطأ رحالهم؛ پیامبر بزرگوار اسلام(ص) فرمود: برترین شما کسانی هستند که اخلاقشان نیکوتر، مهمان¬نواز، انس¬گیر، انس¬پذیر و سهل¬الوصول¬تر باشند».

حجت¬الاسلام¬والمسلمین لروند، در روز ششم محرم با حضور در بین اساتید و طلاب مدرسه علمیه زینبیه(س) به اهمیت ذکر و یاد خدا در زندگی اشاره نموده و گفت: هنگامى‌كه درباره ذكر خدا و مطلوب بودن آن سخن به ميان مى‌آيد و مثلاً در وصف دوستان خدا گفته مى‌شود كه دائماً به ذكر خداوند مشغول هستند و هيچ كارى آن‌ها را از ذكر خدا باز نمى‌دارد، در آغاز چهره افرادى در ذهن انسان تصوير مى‌شود كه پيوسته لب¬هايشان در حركت و به ذكر خداوند گويا است و زبانشان مشغول خواندن اذكار و اوراد است؛ در صورتى كه طبق آنچه از روايات و قرآن كريم استفاده مى‌شود، گستره و شمول و عمق ذكر فراتر از اين است. وی در ادامه به بیان مراتب ذکر پرداخت و اولین مرتبه از مراتب ذکر را ذکر لفظی و انسانی معرفی کرد و دومین مرتبه را مرتبه مقام انقطاع الی¬الله دانست. این مرتبه از ذکر، در واقع مرحله انقطاع الی¬الله است که در آن بنده از همه چیز و همه کس منقطع شده به درگاه پروردگار خویش می¬پیوندد و هیچ نوع علاقه و میلی که معارض با حب الهی و رضا و خشنودی او باشد در وجود او باقی نمی¬ماند. حجت¬الاسلام لروند، همچنین به پاره¬ای از آثار توجه به خدا اشاره کرد از جمله گفت: آرامش قلبی و قدرت روحی، نورانیت دل، وارستگی از لذات مادی، جلب نظر الهی و ایجاد بصیرت در دل.

در ادامه کلاس¬های اخلاقی در دهه اول محرم، حجت¬الاسلام یزدیان، در جلسه چهارم، پس از اشاره به اینکه والدین نقش اساسی در تربیت فرزندان دارند، گفت: واقعه کربلا نمونه بارز و بزرگی بود که تمام کسانی که در این صحرا شهید شدند کسانی بودند که والدینشان محبت علی(ع) را با گوشت و جانشان آمیخته بودند؛ چرا که در تعالیم اسلامی، فرزندان امانت‌های الهی هستند و رسیدگی به این امانت‌ها بر عهده پدر و مادر واگذار شده است. همان‌گونه که تغذیه صحیح و کامل، حفظ بهداشت، مراقبت از سلامت جسمانی کودک و … وظیفه والدین است، تربیت، حفظ و نگهداری روح پاک و خدایی آنان و ایجاد مصونیت در برابر هجوم شیطان‌های ظاهری و باطنی و انتقال فرهنگ صحیح الهی به آنها نیز وظیفه‌ای به مراتب سنگین‌تر برای پدران و مادران است.
وی در ادامه گفت: پدران و مادران باید با تربیت صحیح الهی، بهترین یادگارهای ممکن را به جامعه عرضه کنند تا در برابر خداوند سربلند باشند. از این رو در احکام اسلامی صدها دستور تربیتی به چشم می‌خورد. در نظام حقوقی اسلام نیز فرزندان حقوق معینی دارند که باید رعایت شود.
خداوند متعال هر کودکی را با فطرت پاک توحیدی می¬آفریند، اما زمینه¬های تربیتی و خصلت¬های فردی کودکان کاملاً با یکدیگر متفاوت است. یکی از بزرگ¬ترین عوامل زمینه‌ساز رشد اخلاقی کودکان، جنبه‌های ارثی است که از پدر و مادر و یا اجداد به ارث می¬برند.

با صلوات بر محمد و آل محمد)ص(؛ با احترام؛ در سومین جلسه اخلاق در ماه محرم که در سالن مهدیه مدرسه علمیه برگزار گردید، حجت¬الاسلام¬والمسلمین یزدیان، ازدواج را از نظر اسلام پیمانی مقدس دانست؛ پیمانی که برقراری آن براساس مقرّرات، آداب و رسوم، تشریفات و قوانین خاصی است. دین اسلام به ازدواج عنایت و تأکید فوق¬العاده¬ای دارد به طوری که پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله) می¬فرماید: هیچ چیزی نزد خدا محبوب¬تر از ازدواج نیست.
ایشان در ادامه گفت: ازدواج امر مقدسی است که دارای دو بُعد روحی و جنسی می¬باشد و توجه کافی به هر دو بُعد در تحکیم این امر، اهمیت بسزایی دارد.
الف)بُعد روحی ازدواج: ازدواج روحانی به آن معنی است که دو فرد به نقطه¬ای برسند که حداکثر تفاهم را داشته باشند. می-توان گفت که زوج جوان همچون دو خط موازی می¬باشند که در بی¬نهایت یکی¬ می¬باشند؛ پس هیچ¬گاه نباید انتظار داشت که دو فرد دقیقاً از تمام جهات مانند یکدیگر باشند.
ب)بعد جنسی ازدواج: عدم توجّه به نیازهای فطری غرایز، موجب نارسایی یا طغیان و ناگواری¬های روانی و انحراف از جاده-ی مستقیم است. یکی از نیرومندترین غرایز، غریزه جنسی است که باید شایسته و صحیح اشباع گردد. ازدواج، یگانه طریق سالم برای اشباع و جواب دادن به غریزه جنسی است که هیچ چیزی جایگزین آن نخواهد شد.
سخنران جلسه در ادامه بیان کرد: از آنجا که بسیاری از برجستگی¬های اخلاقی یا سقوط، جنبه‌های روانی به تقوا و طهارت یا به بی¬قیدی و ناپاکی پدر و مادر بستگی دارد، لذا در آیین مبین اسلام تأکید فراوان شده که از خانواده¬های متقی و اصیل همسر اختیار کنید و نیز دختران خود را به جوانان با تقوا و پاکدل بدهید و یکی از دلایل اصلی این توصیه، اهمّیّت وجود زمینه‌های سالم برای تربیت صحیح فرزندان است. سپس به ضرورت¬های ازدواج از جمله موارد زیر اشاره نمود:
1- پاسخ مثبت به فطرت ؛ 2- عامل تکامل استعدادها و دین و ایمان ؛
3- ایجاد امنیت و آسایش؛ 4- بقای نسل؛
5- جلوگیری از فساد و حفظ پاکدامنی

در دومین روز از ماه محرم، حجت¬الاسلام¬والمسلمین یزدیان، ضمن تسلیت ایام حزن و اندوه اهل بیت(ع) گفت: وجود برنامه-های اخلاقی و تربیتی در تعالیم انبیاء و کتب آسمانی و نیز وجود برنامه¬های تربیتی در تمام جهان بشریت، بهترین دلیل بر این است که اخلاق در زندگی فردی و اجتماعی اهمیت بسزایی دارد.
دین مقدس اسلام، همواره پیروان خود را به نرمخویی و ملایمت در رفتار با دیگران دعوت می¬کند و آنان را از درشتی و تندخویی باز می¬دارد. حسن خلق و گشاده¬رویی از بارزترین صفاتی است که در معاشرت¬های اجتماعی، باعث نفوذ محبت شده و در تأثیر سخن اثری شگفت¬انگیز دارد. به همین جهت خدای مهربان، پیامبران و سفیران خود را انسان¬هایی عطوف و نرمخو قرار داد تا بهتر بتوانند در مردم اثر گذارند و آنان را به سوی خود جذب نمایند. این ویژگی مهم¬ترین صفت پسندیده¬ای است که باید در تمام مبلغین حوزه¬های علمیه و طلاب علوم دینی وجود داشته باشد. مصداق کامل این فضیلت، وجود مقدّس رسول گرامی اسلام(صلی الله علیه و آله ) است. قرآن کریم، این مزیّت گرانبهای اخلاقی را عنایتی بزرگ از سوی ذات مقدس خداوند دانسته، می¬فرماید:
«فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللهِ لِنْتَ لَهُمْ وَ‌لَو کُنْتَ فَظّاً غَلیظَ الْقَلْبِ لانْفَضوُا مِنْ حَولِکَ» (آل عمران؛159)
وی در ادامه به آثار و فواید حسن خلق در دنیا و آخرت اشاره نمود از جمله:
آثار دنیوی: تحکیم پیوندهای دوستی ،آبادانی سرزمین¬ها و طول عمر، ازدیاد روزی، بهبود موقعیت اجتماعی انسان
و از جمله آثار اخروی: نیل به درجات عالی، آسان شدن حساب قیامت، آمرزش گناهان و ورود به بهشت.