مدرسه علمیه زینبیه ایوان

1. «كلوا و اشربوا و لاتسرفوا» بخوريد و بياشاميد، ولى اسراف نكنيد.

2. «لا تَجعل يدك مَغلولةً الى عُنقك و لاتبسُطها كلّ البَسط» در انفاق، نه دست بر گردن قفل كن - دست‏بسته

باش - و نه چنان گشاده دستى كن كه خود محتاج شوى.

3. «الّذين اذا أنفقوا لم‏يسرفوا و لم‏يقتروا و كان بين ذلك قواماً» مومنان، به هنگام انفاق نه اهل اسرافند و نه اهل

بخل، بلكه ميانه‏رو هستند.

4. «لا تجهر بصلوتك و لاتخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلاً» نماز را نه بلند بخوان ونه آهسته، بلكه با صداى معتدل

نماز بخوان.

5. نسبت به والدين احسان كن؛ «و بالوالدين احساناً» امّا اگر تو را از راه خدا بازداشتند، اطاعت از آنها لازم نيست.

«ان جاهداك على ان‏تشرك بى… فلاتطعهما»

6. پيامبر هم رسالت عمومى دارد؛ «و كان رسولاً نبيّاً» و هم خانواده خويش را دعوت مى‏كند. «و كان يأمر

اهله بالصلوة»

7. اسلام هم نماز را سفارش مى‏كند كه ارتباط با خالق است؛ «اقيموا الصلوة» و هم زكات را توصيه مى‏كند كه

ارتباط با مردم است. «اتوا الزكوة»

8. نه محبت‏ها شما را از گواهى حقّ منحرف سازد؛ «شهداء لِلّه و لو على انفسكم» و نه دشمنى‏ها شما را از

عدالت دور كند. «و لا يَجرِمنّكم شَنئان»

9. مؤمنين هم دافعه دارند؛ «أشداء على الكفار» و هم جاذبه دارند. «رحماء بينهم»

10. هم ايمان و باور قلبى لازم است؛ «آمنوا» و هم عمل صالح. «عملوا الصالحات»

11. هم اشك و دعا و درخواست پيروزى از خدا لازم است؛ «ربّنا افرغ علينا صبراً» و هم صبورى وپايدارى در

سختى‏ها. «عشرون صابرون يغلبوا مأتين» شب عاشورا امام حسين‏عليه السلام هم مناجات مى‏كرد و هم

شمشير تيز مى‏كرد.

12. روز عرفه و شب عيد قربان، زائر خانه‏ى خدا دعا مى‏خواند و روز عيد بايد در قربانگاه با خون آشنا شود.

آرى، اسلام دين يك بعدى نيست كه تنها به جنبه‏اى توجّه كند و جوانب ديگر را فراموش كند، بلكه در هر كارى

اعتدال وميانه‏روى وراه مستقيم را سفارش مى‏كند.

آيه 83 سوره قصص

تلک الدار الآخره نجعلها للذین لا یریدون علوا فی الارض و لا فسادا و العاقبه للمتقین

اين آيه به منزله قطعنامه داستان قارون است كه هر گونه ثروت‏اندوزى و برترى‏جويى، مايه‏ى هلاكت در دنيا و

شقاوت در آخرت مى‏شود. بر اساس روايات، حضرت على‏عليه السلام، اين آيه را براى تاجران بازار تلاوت مى‏فرمود.

امام خمينى‏قدس سره بنيانگذار جمهورى اسلامى نيز در پايان درس اخلاقشان براى طلاّب و فضلاى

حوزه‏ى علميّه‏ى قم به آن عنايت داشتند.

در حديث مى‏خوانيم كه اگر كسى به واسطه بهتر بودن بند كفشش بر ديگرى خود را برتر ببيند، جزو كسانى است

كه اراده‏ى علوّ در زمين دارند.

چه بسيارند كسانى كه در تهيه مسكن، مركب، لباس، كلام، ازدواج و نام‏گذارى فرزند، كارى مى‏كنند كه در

جامعه نمودى داشته باشند و مردم متوجّه آنان شوند كه به فرموده روايت، اين افراد اراده برترى در زمين دارند و از

بهشت محرومند.

قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّواْ مِنْ أَبْصَرِهِمْ وَيَحْفَظُواْ فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى‏ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ‏

به مردان مؤمن بگو: از بعضى نگاه‏هاى خود (نگاه‏هاى غير مجاز) چشم‏پوشى كنند و دامن خود را حفظ نمايند. اين

براى پاكتر ماندن آنان بهتر است. خداوند به آنچه انجام مى‏دهند آگاه است.

در شأن نزول اين آيه مى‏خوانيم: جوانى در بين راه، زنى را ديد و به او چشم دوخت و دنبال او راه افتاد. طورى غرق

نگاه بود كه صورتش به ديوار برخورد كرد و مجروح شد، نزد پيامبرصلى الله عليه وآله آمد و ماجراى خود را نقل كرد.

اين آيه نازل شد.

رابطه‏ ى نامشروع جنسى (زنا)، مفاسد و زيان‏هاى فردى، اجتماعى و خانوادگى فراوانى را بدنبال دارد و لذا در

اسلام حرام شده است و در قرآن كريم، در كنار شرك، قتل و سرقت آمده است.

گوشه‏ اى از مفاسد زنا از اين قرار است:

1. سرچشمه‏ ى بسيارى از درگيرى‏ ها، خودكشى‏ ها، فرار از خانه‏ ها، فرزندان نامشروع، بيمارى‏ هاى مقاربتى و دلهره براى خانواده‏ هاى آبرومند است.

2. زناكاران چون براى شهوترانى سراغ يكديگر مى ‏روند، ميانشان انس و الفت عميق و آرامش نيست.

3. زناكار، طرف مقابل را شريك زندگى نمى‏ داند، وسيله‏ ى اطفاى شهوت مى‏ داند.

4. زنا، سبب كاهش تشكيل خانواده از طريق ازدواج و موجب به وجود نيامدن ارتباطهاى فاميلى و قطع صله‏ ى ‏رحم است. چون باز شدن راه زنا، بى ‏رغبتى به ازدواج را در پى دارد.

5. در زنا، احساس تعهّد و تكليف نسبت به بقاى نسل و تربيت كودك نيست و احساس پدرى و مادرى از ميان مى‏ رود.
6. زنا، نظام ارث‏ برى را بر هم مى‏ زند و وارث واقعى معلوم نمى‏ شود.

7. سبب از بين رفتن شخصيّت و هويّت انسانى مى‏ شود و موجب مرگ‏ هاى زودرس مى‏ گردد. «يذهب بالبهاء ويعجّل الفناء»

8. چون ارتكاب زنا، بدون زحمت و خرج نيست، زناكار براى ارضاى هوس خود، به سراغ گناهان زيادى مى‏ رود. مثلاً گاهى براى كاميابى خود، به تهمت، ارعاب و دزدى دست مى‏ زند و حتّى مرتكب قتل مى‏ شود.

9. در جامعه، فرزندان نامشروع و بى‏ هويّت پديد مى‏ آيد، كه زمينه‏ ى بسيارى از مفاسد و جرائم است و مصداق روشنى براى فحشا است.

انسان به تفریح هم نیاز دارد انسان که یک بعدی نیست چند بعدی می باشد همه اش عبادت کنید خشک می شوید همه اش مطالعه کنید چیزی نمی فهمید، علم همه جا محترم است منتهی علم انسان ساز علم توحید می باشد از اول تا آخر قرآن یک کلمه بیشتر نیست: نفی غیر… .