مدرسه علمیه زینبیه ایوان

در بنی آدم چند نوع آتش وجود دارد

? آتش شهوت
که باروزه گرفتن خاموش می‌شود

? آتش حرص وطمع
که با یاد کردن مرگ خاموش می‌شود.

? آتش نگاه وچشم چرانی
که با ذکر خاموش می شود.

? آتش غفلت
که با یاد خدا خاموش می‌شود.

? آتش جهالت و نادانی
که با استماع علم فروکش می کند.

? آتش وشهوت شکم
که با طعام حلال خاموش می‌شود.

? آتش زبان
که با تلاوت قرآن خاموش می‌شود.

? آتش معصیت
که با توبه از بین می رود.

? آتش شرمگاه
که با نکاح حلال سکون می یابد.

مرحوم دولابی (ره) :
?? همان طور ڪه در ظاهر، خداوند راه ڪربلا را چند وقت باز می ڪند تا مؤمنین بهره مند شوند و چند وقت می بندد تا قدر بدانند و شاڪر شوند، در دل هم خداوند همین ڪار را می ڪند؛
.
?? چند روز بسط و گشایش و چند روز قبض و گرفتگی ایجاد می ڪند. چند روز حال عبادت دارید و چند روز از عبادت و نماز خودتان خوشتان نمی آید.

?? اگر دیدید حال عبادت ندارید، خیلی شلوغ نڪنید و صابر باشید چون خدا ڪه صانع و پروَرَنده ماست، براۍ رشد دادن ما این ڪار را ڪرده است. وقتی هم راه باز شد و ڪار روۍ دور افتاد، شڪر ڪنید و بهره ببرید.

? مصباح الهدی 201

♦️امام خامنه ای(مدظله):اشرافیگری مسوولان دو عیب دارد؛ عیب دومش از عیب اوّلش بزرگتر است. عیب اوّلِ اشرافیگری، اسراف است - اشرافیگریِ حلال را می‌گوییم؛ یعنی آن چیزی که پولش از راه حلال و بحق به دست آمده - اما عیب دوم بدتر است و آن این است که فرهنگ‌سازی می‌کند؛ یعنی چیزی برای مسابقه دادن همه درست می‌کند. البته در این زمینه مسؤولان درجه یک بسیار نقش دارند؛ تلویزیون بسیار نقش دارد؛ منش من و شما هم بسیار نقش دارد.

♦️امام خامنه ای در دیدار رئیس جمهوری و اعضای هیأت دولت‌_80/6/5

♦️امام باقر علیه السّلام فرمودند: ما بَیْنَ الْحَقِّ وَ الْباطِلِ اِلاّ قِلَّةُ الْعَقْلِ. قیلَ: وَ کَیْفَ ذلِکَ یَابْنَ رَسولِ اللّه ِ؟ قالَ: اِنَّ الْعَبْدَ یَعْمَلُ الْعَمَلَ الَّذى هُوَ لِلّهِ رِضا فَیُریدُ بِهِ غَیْرَ اللّه ِ فَلَو اَنَّهُ اَخْلَصَ لِلّهِ لَجاءَهُ الَّذى یُریدُ فى اَسْرَعَ مِنْ ذلِکَ؛

♦️میان حق و باطل جز کم عقلى فاصله نیست. عرض شد: چگونه، اى فرزند رسول خدا؟ فرمودند: انسان کارى را که موجب رضاى خداست براى غیر خدا انجام مى دهد، در صورتى که اگر آن را خالص براى رضاى خدا انجام مى داد، زودتر به هدف خود مى رسید تا براى غیر خدا.

? محاسن، ج 1، ص 254، ح 280

 این است که در بین همۀ علاقه‌هایت یک علاقه باید از همه قوی‌تر باشد. در این صورت این علاقۀ قدرتمند، خود به خود می‌شود قبله‌گاه دل و همۀ علاقه‌ها را تحت تأثیر قرار می‌دهد. اگر در بین علاقه‌هایت، یک محبت شدید نداشته باشی، دلت بی‌قراری می‌کند و لذت نمی‌برد. رنجِ قبله‌گاهی غیر از خدا داشتن را می‌کشی ولی لذتِ عاشق بودن را نمی‌چشی؛ چون غیرخدا را نمی‌شود زیاد دوست داشت. لذا آدم خودخواه آدم بی‌انرژی و بی‌حالی است چون همه‌چیز را به خاطر خودش دوست دارد ولی همه‌چیز را کم دوست دارد و حتی خودش را هم کم دوست دارد. چون آدم نمی‌تواند خودش را زیاد دوست داشته باشد.استاد پناهیان