مدرسه علمیه زینبیه ایوان

يكي از شبهاتي که ممكن است ذهن خواننده يا شنونده روضه امام حسين عليه السلام را به خود مشغول كند اين است که امام حسين عليه السلام با اين کار خود را به هلاکتي انداخته اند که خداوند در قرآن با آيه « وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ؛ خود را با دستهايتان به هلاکت نيندازيد » نهي کرده است . وانجام اين کار، خود کشي است

چطور ممكن است امام حسين عليه السلام که فرزند رسول گرامي اسلام و امير المؤمنين عليه السلام است و با دين اسلام آشنايي كامل دارد چنين كاري كرده باشند ؟

براي رسيدن به جواب از اين شبهه مقدمه اي را در مورد معناي آيه « هلاكت » اشاره مي نماييم تا معني هلاکت حرام مشخص شود ، تا بعد ببنيم كه آيا اين عنوان در مورد قيام بزرگ امام حسين عليه السلام صدق مي‌کند يا خير .

خداوند در قرآن في فرمايند :

وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ . البقره / 195 .

در راه خدا انفاق کنيد و خود را با دستهايتان به هلاکت نيندازيد و نيکي کنيد که خداوند نيکو کاران را دوست دارد .

« تهلکة» در اين آيه به معناي هلاکت است و مقصود از آن هر کاري است که انجام آن به انسان ضرر بزرگي بزند که تحمل آن در حالت عادي ممکن نيست ؛ مانند فقر يا مريضي يا مرگ .

اين آيه کريمه در ابتدا به انفاق در راه خدا ؛ يعني فداکاري در راه وي و بخشش در طريقي که او مي‌پسندد ، دعوت و پس از آن از انداختن خود در هلاکت منع مي نمايد . پس مراد از هلاكت در اين آيه ، هلاکتي است که از ترک فداکاري و از خود گذشتگي در راه خدا نشأت مي گيرد .

سپس مي‌فرمايد ” و نيکي کنيد” . يعني با فداکاري و از خودگذشتگي در راه خدا از نيکو کاران باشيد ؛ پر واضح است که هر نوع فداکاري ، فداکاري نيکو نمي باشد وهر بخششي محبوب و پسنديده درگاه خداوند نيست ؛ زيرا اگر چنين بود بايد فداکاري هاي ديوانگان و نادانان نيز ، در نزد خداوند پسنديده باشد .

فداكاري و از جان گذشتگي مورد پسند خداوند شرايطي دارد كه مهمترين آن ، اين دو شرط است :

1. فداکاري و از خود گذشتگي در راه و هدفي باشد كه عقلاي عالم آن را مي‌پسندند ؛ و گر نه اگر از محدوده عقل خارج شده و داخل در اعمال جنون آميز يا ناخود آگاه شود ، مورد پسند خداوند نخواهد بود ؛

2 . آن چه در راه او هديه مي‌شود از نظر ارزش ، از خود هديه ، داراي برتري و فضيلت باشد ؛ مانند گذشتن از مال براي به دست آوردن علم يا سلامتي . و يا قرباني کردن حيواني براي تامين نياز غذايي انسان . در يك كلام ،هرچه هدف والاتر باشد فداکاري در راه آن برتر و کامل تر است .

اين دو مطلب ، دو شرط اساسي از شروطي هستند که بايد در هر بخشش و انفاق و فداکاري رعايت شود تا آن فداکاري نيکو بوده و در راه خدا به حساب آيد .

با اين مقدمه ، به خوبي مشخص مي شود که قيام امام حسين عليه السلام به طور کامل در راه خدا بوده است ؛ زيرا و اين دو شرط را به نحو كامل داشته است ؛ بنابراين تمام فداكاري هايي كه آن حضرت در روز عاشورا انجام داده‌اند ، در راه خدا و مورد رضايت الله بوده است.

خلاصه اينکه : آيه هلاکت ( يا هر دليلي که خودکشي را حرام مي کند ) شامل هر گونه خود را به خطر انداختن نمي شود ؛ و قرباني کردن جان و مال را اگر براي هدفي بزرگ و شريف - مثل آن قيام جاودان امام حسين عليه السلام – باشد ، حرام نمي کند ؛ چون در فداکاري هاي حضرت شروط فداکاري شريف و از خود گذشتگي مقدس به بهترين نحو موجود است .

اگر نبود فداکاري حسين عليه السلام در روز عاشورا ، اسلام ، قرآن و هر آن‌چه پيامبران در طول تاريخ آورده بودند ، در زير آوار بدعت ها ، سياه نمايي ها و انحرافاتي که خلفاي پيشين به وجود آورده بودند دفن مي‌شد و اثري از آن باقي نمي‌ماند ؛ همانطور که اديان گذشته در زير اين رسوبات مدفون شد و اثر درستي از آن‌ها بر جاي نماند .

پس قيام امام حسين عليه السلام هم عقلائي است و هم هدفي كه آن حضرت دارد ، از دادن جان و مال و فرزند و در يك كلمه تمام هستي ، باارزش‌تر است .

مسؤولیت شیعه بودن یعنی چه، مسؤولیت آزاده انسان بودن یعنی چه، باید بداند كه در نبرد همیشه تاریخ و همیشه زمان و همه جای زمین ـ كه همه صحنه‌ها كربلاست، و همه ماهها محرم و همه روزها عاشورا ـ باید انتخاب كنند: یا خون را، یا پیام را، یا حسین بودن یا زینب بودن را، یا آن‌چنان مردن را، یا این‌چنین ماندن را …..دکتر علی شریعتی

در روایات به گريه انبیا هم اشاره شده است. يعني روضه سيدالشهدا خوانده شده است، روضه عطش براي حضرت آدم خوانده مي‌شود و حضرت آدم اشك مي‌ريزد و همان‌جا ندا مي‌رسد كه توبه تو به خاطر اين اشك قبول شد. حسن ختام توبه، اشك حضرت آدم، توبه اشكي است كه براي امام(ع) مي‌ريزد كه نشان مي‌دهد تا چه حد موضوعيت دارد.

 به مناسبت فرارسیدن عید بزرگ ولایت وامامت مراسم جشنی در حوزه علمیه زینبیه (س) شهرستان ایوانغرب وبا حضور اساتید و طلاب این مدرسه بر گزار شد ، در این مراسم معنوی و باشکوه در ابتداخانم جلیلیان معاون فرهنگی مدرسه علمیه زینبیه (س) به ذکر نکات اخلاقی از حضرت پرداخت و گفت: زندگی امام علی(ع) مملو از پند ونصایح ارزشمندی برای ما شیعیان است و از جمله آن نگریستن در زندگی سگان هست که در کلام مولا به ده خصلت پسندیده سگ چون فروتنی؛ قانع بودن ،نداشتن ملک…. اشاره شده است، وحضرت تحصیل آنرا برای مؤمنان سزاوار دانسته است ، در ادامه این مراسم خانم شامحمدی ازمبلغین این مدرسه به ذکرمطالبی در اهمیت وجایگاه این موضوع در مکتب اسلام پرداخت و گفت : هجرت پیامبر (ص) به مکه نقطه عطفی در تاریخ اسلام بشمار می آید و به دنبال آن واقعه غدیر از مهمترین و قایعیست که پیامبر (ص) در آن بابیان خطبه غدیر از همه بیعت لسانی گرفت ، وی افزود: غدیر هر چند در زمان خودش اهمیت داشت و مربوط به قر نها پیش است ، اما واقعا یک مسئله تاریخی صرف نیست، بلکه یک الگوی فراموش نشدنی حکومت را معرفی میکند و نمایانگر تفاوت حکومت الهی از غیر الهی است و اعلام میدارد که ولایت یعنی حکومت اسلامی که هیچ اثری از خود پرستی و سلطنت واقتدار در آن نباشد. در پایان هم ضمن ابراز تاسف از حادثه غم انگیز منایاد آور شد :که ما باید هوشیار باشیم، این نقشه شوم دشمنان است که با به راه انداختن چنین جنایاتی امروز میخواهند ما غدیر را فراموش کنیم وبرای آن جشن نگیریم

به مناسبت شهادت مظلومانه حجاج ایرانی در واقعه منا مراسم بزرگداشتی  در مدرسه علمیه زینبیه (س)با سخنرانی امام جمعه شهرستان ایوان غرب ، حجت الااسلام والمسلمین لروند بر گزار شد. دراین مراسم که با حضور مدیر، کادر مدرسه و طلاب… صورت گرفت ، سخنران گرامی ضمن قرائت فاتحه و عرض تسلیت شهادت این بزر گواران در حین انجام مناسک حج گفت: ایشان از جایگاه بسیار والایی در پیشگاه معبود متعال بر خوردارند و دولت سعودی باید پاسخگوی این جنایت و بی کفایتی باشد ، وی درادامه افزود : متاسفانه امروز بیشتر از گذشته دشمن نقشه های سو ءخود را عملی میکندو آشوب هایی جدی ایجاد کرده است ،لذا رسالت حوز های علمیه در این میان خیلی مهم و اساسی است سخنران گرامی تاکید کرد: هدف از تاسیس حوزه علمیه ترویج اخلاق است و این روایت پیامبر که فرمود: دین من توسط گروهی غیر عرب حفظ میشود ، خود نشان از این مطلب است .امام جمعه محترم شهرستان ایوان غرب ، علی محمد لروند در پایان به این روایت از امام محمد باقر (ع) که فر مود: بالا ترین کمال در دین فقیه شدن است اشاره وتاکید کرد: علم ودین دو بال نیر ومند برای پرواز انسان و نزدیک شدن به مرزهای عصمت و تخلق به اخلاق الهی است ،بطوریکه این دو با هم معنی پیدا میکنند و اگر از هم جدا شوند هردو اتش افروز خواهند شد، ایشان پرداختن به هر کدام را بدون دیگری آفتی برای سعادت و نیک بختی انسان ذکرکرد و از طلاب خواست در این زمینه بیشتر از گذشته هوشیار باشند